Πώς στη Ρωσία οι σύζυγοι θα μπορούσαν να τιμωρήσουν τις γυναίκες τους για προδοσία

Πώς στη Ρωσία οι σύζυγοι θα μπορούσαν να τιμωρήσουν τις γυναίκες τους για προδοσία
Πώς στη Ρωσία οι σύζυγοι θα μπορούσαν να τιμωρήσουν τις γυναίκες τους για προδοσία

Βίντεο: Πώς στη Ρωσία οι σύζυγοι θα μπορούσαν να τιμωρήσουν τις γυναίκες τους για προδοσία

Βίντεο: Πώς στη Ρωσία οι σύζυγοι θα μπορούσαν να τιμωρήσουν τις γυναίκες τους για προδοσία
Βίντεο: Ανακάλυψες Ότι Σε Απατάει; Το Μυστικό Για Να Το Διαχειριστείς Έξυπνα 2024, Μάρτιος
Anonim

«Μια γυναίκα δημιουργήθηκε για έναν άνδρα, όχι για έναν άντρα για γυναίκα» - ένα τέτοιο αξίωμα εμφυτεύτηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό προκάλεσε δυσπιστία και στα δύο φύλα μεταξύ τους, οπότε οι γάμοι ολοκληρώθηκαν όχι για την αγάπη, αλλά με τη βούληση των γονιών τους. Σε τέτοιες οικογένειες, οι σύζυγοι αντιμετώπισαν ο ένας τον άλλον με εχθρότητα, δεν εκτιμούσαν ο ένας τον άλλον - επομένως, η προδοσία συχνά συνόδευε τέτοιες σχέσεις, παρά τη μομφή της κοινωνίας.

Αρχαία Ρωσία

Το πρώτο έγγραφο που αναφέρει την οικογενειακή απιστία είναι ο Χάρτης του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού. Λέει ότι ένας άντρας θεωρούσε μοιχεία αν δεν είχε μόνο ερωμένη, αλλά και παιδιά από αυτήν. Για προδοσία της συζύγου του, ένας άντρας έπρεπε να πληρώσει πρόστιμο στην εκκλησία και το ποσό του προστίμου καθορίστηκε από τον πρίγκιπα. Υπάρχει ένα ρεκόρ στα χρονικά ότι ο Mstislav Vladimirovich (γιος του Vladimir Monomakh) «δεν ήταν τσιγκούνης με τις συζύγους του, και αυτή (η πριγκίπισσα), γνωρίζοντας ότι, δεν ήταν στο ελάχιστο προσβεβλημένη … Τώρα», συνέχισε (σύμφωνα με το χρονικό), «η πριγκίπισσα είναι σαν νεαρός άνδρας, θέλει να διασκεδάσει και μπορεί, ταυτόχρονα, να κάνει κάτι άσεμνο, είναι ήδη άβολο για μένα να το προστατέψω, αλλά αρκεί όταν όχι κάποιος το γνωρίζει και δεν μιλάει."

Οποιαδήποτε σχέση μεταξύ μιας γυναίκας και ενός ξένου θεωρήθηκε προδοσία μιας γυναίκας. Ο σύζυγός της έπρεπε να τιμωρήσει την ασυμβατότητα της γυναίκας του. Εάν συγχώρησε τον προδότη και συνέχισε να ζει μαζί της, τότε δικαιούταν τιμωρία. Για να αποφευχθεί η τιμωρία, ένας άντρας έπρεπε να χωρίσει την άπιστη σύζυγό του και να μην καθυστερήσει αυτή τη στιγμή: "Είναι η γυναίκα ακόμα από τον άντρα της με μια άλλη, ο σύζυγος φταίει για την άφησή της …"

XVII και XVIII αιώνα

Τον 17ο και 18ο αιώνα, η μοιχεία ήταν πρόσχημα για διαζύγιο. Στα προ της Πετρίνης περίοδος, ένας σύζυγος θα μπορούσε να ξεφύγει με ένα έτος μετάνοιας και πρόστιμο · μια γυναίκα υπέφερε πάντα μια βαρύτερη τιμωρία από έναν άνδρα. Εάν μια γυναίκα καταδικάστηκε για προδοσία, τότε μετά το διαζύγιο έπρεπε να μπει στην περιστρεφόμενη αυλή και απαγορεύτηκε να ξαναπαντρευτεί. Για να αποδείξει την προδοσία της γυναίκας του, ο σύζυγος έπρεπε να φέρει μάρτυρες. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην παροιμία του Βλαντιμίρ Νταχ: «δεν πιάστηκε - όχι κλέφτης, δεν μεγάλωσε - όχι γαμημένο».

Οι ευγενείς ήταν ανεκτικοί στην προδοσία. Οι αγρότες ήταν πολύ πιο σκληροί για προδοσία και την καταδίκασαν. Ωστόσο, η τιμωρία δεν έγινε εμπόδιο στη μοιχεία. Αυτό αντικατοπτρίζεται στα ρήματα: "Πώς το κορίτσι ερωτεύεται τον προιόντα - δεν είναι φταίξιμο για κανέναν", "Η μητέρα δεν της είπε - ήθελε να" και ειδικά: "Ο σύζυγος κάποιου άλλου είναι γλυκός - αλλά όχι ένας αιώνας για να ζήσει μαζί του, αλλά το δικό του μίσος - να το σέρνει μαζί του."

[C-BLOCK]

Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις όταν ο σύζυγος «δεν ζήτησε διαζύγιο» από τον προδότη. Συχνά ο σύζυγος συμφωνούσε με την τιμωρία της γυναίκας του - με μαστίγια, μαστίγια ή διορθωτική εργασία. Μια σύζυγος που πιάστηκε εξαπάτηση απαγορεύτηκε να φέρει το επώνυμο του συζύγου της. Η ποινή για τις συζύγους ήταν μακροχρόνια (έως και 15 χρόνια), ή στάλθηκε σε μοναστήρι.

Η έκκληση των συζύγων με το αίτημα να τον χωρίσει από τον «άπιστο» ήταν πάντα ικανοποιημένη. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι αν ένας άντρας «δεν χρειαζόταν πλέον σύζυγο», τότε ήταν μια βολική δικαιολογία για να πάρει ένα διαζύγιο και να ξεκινήσει μια νέα οικογένεια. Ωστόσο, υπήρξαν πολλές περιπτώσεις όταν χώρισαν μετά από αίτημα της συζύγου του.

Αν ο σύζυγος «πιάστηκε» σε μοιχεία, τότε η τιμωρία του συνίστατο σε μια επαίσχυντη συνομιλία με τον «πνευματικό πατέρα».

XIX - αρχές ΧΧ αιώνα

Τον 19ο αιώνα, όπως και τους προηγούμενους αιώνες, η απιστία μιας γυναίκας αντιμετωπίστηκε πιο σοβαρά από την απιστία του συζύγου της. Ο άντρας είχε δικαίωμα σε ηθική τιμωρία. Υπήρχε μια απόχρωση: στην κοινωνία, ένας διαζευγμένος άνδρας τέθηκε σιωπηρά περιορισμούς στην προώθηση, δεν μπορούσε να τους δοθεί η επιθυμητή θέση. Αυτή η κατάσταση περιγράφεται από τον Λέοντα Τολστόι στην Άννα Καρένινα. Μεταξύ των κοινών ανθρώπων, χρησιμοποιήθηκαν «επαίσχυντες τιμωρίες». Οι γυναίκες αντιμετώπισαν αυστηρά την προδοσία "Τέτοιες γυναίκες αμαρτάνουν διπλά - παραβιάζουν την αγνότητα και καταστρέφουν το νόμο … μεγαλώνουν, μη άνθρωποι"

Οι άντρες χρησιμοποίησαν την «προδοσία» της συζύγου τους ως δικαιολογία για να την χωρίσουν, έτσι υπάρχουν εκατοντάδες αναφορές αυτού του είδους στα αρχεία. Σε αυτήν την περίπτωση, τα δικαστήρια της Volost επέβαλαν επίσημη τιμωρία στη γυναίκα «προδότη» - σύλληψη, κοινοτική υπηρεσία.

Ο σύζυγος μπορούσε να τιμωρήσει τη γυναίκα του μόνη της - να την κλωτσήσει έξω από το σπίτι, παίρνοντας την προίκα της

Οι σύζυγοι δεν μπορούσαν να χωρίσουν τους συζύγους τους. Οι άντρες δεν έδωσαν τη συγκατάθεσή τους για διαζύγιο, "και χωρίς τη συγκατάθεση του συζύγου της δεν θα της δώσουν διαβατήριο." Αλλά μια γυναίκα θα μπορούσε να εκδικηθεί μια άστεγη γυναίκα για την ταπείνωση που υπέστη - στην επαρχία Yaroslavl, για παράδειγμα, οι σύζυγοι μπορούσαν να σπάσουν τα παράθυρα, να αλείψουν το σπίτι με αιθάλη και καστανόπορτες.

Στην επαρχία Γιαροσλάβλ και στην περιοχή του Βόλγα, ένας σύζυγος μπορούσε να νικήσει την προδοτική σύζυγό του και στην περιοχή του Βόλγα θεωρήθηκε σωστό να την κτυπήσει "δημόσια". Στον Βορρά της Ρωσίας, στις επαρχίες Tver και Kostroma, προτίμησαν «να μην πλένουν τα βρώμικα σεντόνια», και εκεί οι γέροι ενήργησαν ως δικαστές των άπιστων συζύγων και συζύγων. Μια κοινή μορφή γυναικείας τιμωρίας ήταν η «αξιοποίηση» της σε ένα καλάθι. Ο σύζυγός της την ανάγκασε να τον πάρει, και ο ίδιος την κτύπησε με μαστίγιο.

Σοβιετική περίοδος

Τον 20ο αιώνα, οι τιμωρίες για προδοσία μετατράπηκαν. Το διαζύγιο έγινε δύσκολο και η σοβιετική κυβέρνηση ακολούθησε μια πολιτική «ενίσχυσης της οικογένειας». Η ιδιωτική ζωή ενός ατόμου έπαψε να είναι ιδιωτική, οι προσωπικές σχέσεις και οι οικείες συνδέσεις έχουν γίνει μέρος σε συναντήσεις πάρτι και Komsomol. Καθ 'όλη την ύπαρξη της ΕΣΣΔ, διατηρήθηκε η παράδοση της συζήτησης των οικογενειακών κρίσεων σε συναντήσεις, η κρατική πολιτική της «ισχυρής σοβιετικής οικογένειας» εμφυτεύτηκε ενεργά στο μυαλό των πολιτών.

Συνιστάται: